En République Démocratique Populaire du Laos, des familles entières sont marginalisées sous prétexte d’être pî-pop -des vampires. Le village de Ban Dong Mak ngéo est un carrefour, un croisement de la superstition et de l’oppression totalitaire. Il regroupe deux communautés religieuses -les animistes et les catholiques- qui présentent un danger pour le Parti (nom qui désigne le parti unique qui se maintient sans partage au pouvoir depuis 1975). Même si la liberté de culte est officielle au Laos, les communautés religieuses représentent une menace pour un pouvoir qui veut avoir contrôle sur tous les esprits. Les catholiques sont ainsi tolérés mais étroitement surveillés. De leur côté, les animistes sont victimes de la superstition : on leur impute des pouvoirs surnaturels, qui peuvent s’acquérir à condition de respecter scrupuleusement les règles imposés par le shaman initiateur. La richesse, la beauté, la jeunesse éternelle peuvent être acquises, mais si vous dérogez à l’une des conditions, vous perdez votre âme et devenz pî-pop, un suceur de sang. Les croyances ont survécu au grand lavage de l’Histoire debutée en 1975, au lendemain de la révolution. Les bouddhistes et les « révolutionnaires » ont pris peur. Ils ont d’abord dispersé les animistes dans tous les villages « sûrs », sous contrôle du Parti. Mais les superstitions ont résisté. Chaque mort violente ou mort de nourrisson alimente la rumeur et les animosités. La famille animiste doit alors quitter le village immédiatement en laissant tous ses biens. L’information circule de village en village, laissant une réinstallation impossible. Seuls deux villages sur toute l’étendue du pays acceptent de les accueillir. Deux villages dans lesquels des sœurs catholiques ont l’autorisation du pouvoir en place de prendre en charge les déshérités. Les ressources sont minimales. Pas de terres cultivables octroyées, aucune assistance humanitaire et médicale, leur sort est totalement méconnu. Ils survivent de la forêt proche –baies, insectes, reptiles.